Біля воріт

Гриневичева Катря

Їх гурток: стали під дверми класу, розмовляють бадьорим півголосом.

— Вам чого, діти?

Ми, пані, хочемо до школи,— говорить одно, найбільше певне себе, та дряпає в заклопотанні замурзане лице.

Повздержливо, низьким голосом, який проглочує сентимент, говорю:

— Ходімте, запишу вас.

Поставали кругом стола, зорять за бистрими рухами пера. А коли котре почує на собі мій погляд, спалахне слабкою тінню і стулиться в купку, ніби той мертвий жучок.

— Як пишешся?

— Оленка Шугенюк.

— Село, повіт?

— Кийданів, Бучач.

— Родичі де?

— Тато у Канаді. Перш за все були у Фортвілю, тепер переїхали, але не пишуть, де. Вже п'ять літ як з дому.

— Багато вас дітей?

— Одно в шпиталю на "реперації", а я з мамою осьдечки.

— Померло котре?

— Та всюди, в Грядищі, у Вінкельсдорфі і в Цветлю... Скрізь по одному.

— Як се ти попала у сей Гмінд, небого?

Підняла худенькі рамена, мов птах, що он-он пурхне від землі.

— То, прошу пані, нас заладували на колій. На Зелені Свята стали дуже кулі летіти, і наші війська нас вигнали, бо вже була битка під лісом. Дівчата повиносили шмаття на городи, позакопували. Зі скорострілів так москалі стріляли, що раз! Забили свиню на ланах, рух зробився, та й ми пішли на ксьондзове поле за водою, а потім до Вольфсбергу, а з Вольфсбергу на Гмінд...

Кількома стрічками невидних слів які поміряно простори! Скільки білих кілометрових стовпів, піль, розгойданих вітрами, глибоких, як ніч, лісів, ще й рік, розлитих зловороже!..

— А на Чехії діти дуже мерли?

— Там не мерли. Не було шпиталів. Тут, на Гмінді, покладено наших у ями багацько... Дуже много шпиталів побудували.

Стоїть переді мною така поважна в рухах, бистра у висновках, зв'язка в словах! Спідничка на ній з сірої дерги, кабатина з сінника, низка зелених "перлів" на шиї, руки порепані, кривавлять.

— А ти, маленька, як пишешся?

— Пишуся Доця Косик, село Незвиска, повіт Городенка,— виголошує за одним віддихом, як привчена сорока. Сю формулу Доця знає напам'ять — вона її метрика, паспорт, свідоцтво приналежності до нації.

— Ти давно вийшла з карантани?

— Буде три неділі.

— А де ліпше: там чи тут?

— Госпідку, та на вольних бараках ліпше!

Катря Гриневичева — Бабуся Катря Гриневичева — Розп'яття Катря Гриневичева — Lux in tenebris Ще 25 творів → Біографія Катрі Гриневичевої

— Мама де?

— "Злапана" до Росії. Я з бабою приїхала.

— Зі шпиталю вертаєш?

— Ні,— сміється мило,— йно баба не мають мене чим погодувати.

— Багато вас дітей?

— Дуже небагато.

— Ну кілько?

— А п'ятеро...

Виджу я тебе, українська бабусю! Колись кріпка, весела й потрібна всьому родові, мов сонічко боже, а тепер зажурена, аж чорна, грієш півнагі тільця дітей, як крізь усі щілки мече водою і вітром, дуєш на рани від блощиць, що жалять до нестями, і посеред нічних прокльонів та ломоту дверей молиш небесні сили, щоб помогли донести отсей дріб синові, цісарському стрільцеві...

— А ти як пишешся?

— Катерина Равлюк.

— З ким тут?

— Дядина є.

Підносить рам'я, щоби загорнути волосся з-понад брів, і тільки тоді бачу, як з темної основи уставок виступає незнаний мені мотив високо артистичним обрисом.

— Хто се вишивав?

— Хто ж би, сама!

Знизує легко плечима: їй трохи смішно.

— Тепер не шиєш хіба? Коцика нема!

Усміх заволікся турботою:

— Я ще маю двадцять мотошечків, тоненьких, по грайцару, але нездалих... Добрий коцик, чим переться, тим красший стає. Ми наш закопали у ямі, а як москалі втікали, то вже був зогнилий... (До шитки, проше, треба сукати!) . Ще як розводжу — нічого, але як прийдеться заповняти, що потягну за ниточку, троха не плачу...

Хотіла ще щось сказати, але надавили її з боків, діточа юрба розходилася ходором:

— Ай... пустіть мене, пустіть!—лепетіло засмалене дівчатко понад голови других. У мові зусилля, ліве рам'я томить судорога, очі блудять високо, повні сліз.

— В нашім селі була цілий рік... швармлінія... Мама пішли до Данії... на контракти...

— Слідуюча!

— Щепківська Тацька з Космирина.

Вона проста, чистенька, як смерічка, виросла на зеленій обочі.

— Я не маю нікого. Тато убиті під Галичем, а маму й обі сестри в Космирині граната розірвала.

Загортаюся в свій шаль, дарма що тут і там снується ще полиняле, осіннє сонце. Воно світить на таблички, заставлені військом кривульок, на дочку фараона, що он на образку виймає з кошика маленького Мойсея,— на худенькі, байдужі обличчя, схилені над лавками, і не роздає радості нікому. День довгий, як рік, голодний обід далеченько! Тільки весела Доця Косик веретениться, аж кіски скачуть.

Кажуть про неї, що коли пороздають на кухнях харчі, вона біжить туди і за ложку каші виспівує кому треба її не треба:

Ой червоний бурачок,

Зеленая гичка,

Любив мене козачок,

Хоч я невеличка...

Одна тільки за всіх Доця підскакує на місці і трохи тяжким від застуди голосом з усіх маленьких сил тішиться своїм існуванням:

— Сонце, о сонце!

Діти, мов приворожені, дивляться вслід за її рукою, простягненою в світло.

Про вірш

Твір змальовує трагізм воєнного біженства через дитяче сприйняття, де жахи війни й табірного лиха контрастують із незламною національною пам'яттю та прагненням до знань.

Історія

Новела належить до визначного циклу «Непоборні» (виданого окремою книгою у Відні 1926 року), що став художнім літописом трагедії українців Галичини та Буковини під час Першої світової війни. У 1915–1917 роках Катря Гриневичева перебувала в австрійському концентраційному таборі для виселенців у Гмінді (Нижня Австрія), де працювала вчителькою в барачній школі, щоденно фіксуючи побут і психологію знедолених біженців.

Твір відображає гірку реальність масової евакуації цивільного населення углиб Австро-Угорщини під час наступу російських військ (зокрема Галицької битви та Брусиловського прориву). Для багатьох селян, вирваних із рідної землі, табір перетворився на місце епідемій і вимирання, проте шкільні класи ставали осередками порятунку людської гідності та збереження національної самосвідомості.

Форма

Жанрово це імпресіоністична новела-образок із виразною психологічною домінантою, побудована у формі лаконічного діалогу-допиту (запису дітей до школи) та авторських внутрішніх рефлексій. Драматизм розгортається не через зовнішню дію, а через скупі, психологічно насичені репліки дітей, що мимоволі викривають масштаби національної катастрофи.

Оповідь вирізняється поліфонічністю, контрастом між зовні стриманою інтонацією оповідачки («голосом, який проглочує сентимент») та граничною емоційною напругою змальованих картин, посиленою автентичними діалектизмами й фольклорними порівняннями.

Як читати

Центральним смисловим стрижнем твору є протиставлення крихкості дитячого існування («спалахне слабкою тінню і стулиться в купку, ніби той мертвий жучок») та жорстокої махіни світової війни. Дитячі відповіді перетворюються на метафізичний вимір страждання народу: смерть братів і сестер подається буденно, географія переселення вимірюється не просторами, а братськими могилами («Тут, на Гмінді, покладено наших у ями багацько...»).

Особливого символічного звучання набуває образ дівчинки Доці Косик. Її завчена фраза про рідне село та повіт трактується авторкою як сакральна формула буття — «її метрика, паспорт, свідоцтво приналежності до нації». В умовах тотального знеособлення і табірного приниження здатність пам'ятати своє коріння стає актом опору знищенню, а бідне вбрання із сінника та намисто з дешевих зелених «перлів» підносяться до рівня знаків збереженої духовної краси.

Теми: Перша світова війна · трагедія біженства · концентраційний табір Гмінд · дитинство у війні · національна ідентичність · збереження пам'яті

Усі поети