Котигорошок

Лотоцький Антін

І.

ЯК ОЛЕНКА СУСОВА ПРОПАЛА

Не було на всьому Опіллі кращої сторононьки за оту долину над річкою, що вся поросла очеретом. А по горбах обабіч річки праліс шумить.

Там дуби тисячолітні, там граби, там буки, що кронами, здається, хмар досягають – стрункі такі та високі. Ярами збігають струмочки прозорої джерельної води й вливаються до річки, що в'ється долиною.

Біля річки на пагорбі стояла садиба. Жив у ній Семен Сус із своєю сім'єю. Невеличка вона була у нього. Старий, столітний дід Артем, жінка Ярина, два сини – Хведірко та Іванко, й дочка Оленка.

Семен був трудящий і діти вдалися не ледащі... Вся сім'я мала в що одягнутися в будень і в свято. Комора була не порожня й у хаті всякого добра повно та й чистенько скрізь. А як у святки посходяться, бувало, гості, то господарі приймали їх як ніхто.

А ще була одна причина, чому Сусам так добре жилося. В їх хаті панувала згода й слухняність порадам старого діда, який, не зважаючи на похилий вік, своєю силою та розумом не одного молодого міг засоромити.

Що дід, бувало, скаже, – то святе! Щоправда, він ніколи не наказував, чи сяк, мовляв, чи так мусить бути, а тільки наче б радив, що так би воно було добре. Але всі слухали цих порад, мов наказу. – У старого досвід є! – говорив, бувало, Семен людям, – то й слухати його слід.

І слухали; та й добре їм велося. Жили щасливо, задоволені. Аж ось, немов грім з ясного неба, впало на них нещастя.

Одного дня каже батько синам:

– Підете сьогодні на Заліс орати.

– Добре, тату! – кажуть сини.

Пішли.

Під полуднє мати зварила полуденок і сказала Оленці:

– Оленко, понесеш Хведіркові та Іванкові полуденок на Заліс.

Оленка пішла. Дорогу вона знала добре, чого ж їй боятися? Спершу полем, далі лісом, за лісом сіножаті, а там і їх поле – Заліс...

Іде, іде, зайшла в ліс...

Ігій! А це що! Та ж не раз вона ходила сюди! Звідки тут взялося роздоріжжя? Ніколи його не бачила. Хіба це хтось нову дорогу прорубав? Чи може полуда на очах? І ніяк не розбере, якою дорогою іти їй...

– Га, що ж діяти! Піду навгад праворуч. Туди, здається, найпевніше. А може ні? Може ліворуч іти?...

Аж чує над собою голос:

– Чого ти так задумалась, Оленко?

Оленка оглянулася аж – зирк – на дубі, на вершку сидить чудовисько: кудлате з ніг до голови, вуха й ніс у нього величезні, очі маленькі та меткі, а борода довга, довга – вп'ятеро така, як чудовисько...

Оленка не дуже злякалася, але все ж таки несподівана зустріч збентежила дівчину.

Та по хвилині вона подумала собі:

– Тю, чого я збентежилася? – Це, мабуть, Див! А Див не робить людям шкоди, він добрий, хоч і негарний...

Антін Лотоцький — Нові прихідці Антін Лотоцький — Закон кривавої помсти Антін Лотоцький — Походи князя Ігоря Ще 38 творів → Біографія Антіна Лотоцького

І відповіла:

– Несу братам у поле їсти, та блуд мене вчепився і я збилась зі шляху...

А по хвилині спитала:

– А звідки ви знаєте, що я Оленка?

– Ха, ха, ха! – засміялося чудовисько аж луна пішла лісом, – я не знав би тебе, я ж усіх людей знаю. Не бійся нічого! Це Помана водить тебе, адже я сильніший за неї! Вона мусить мене слухати! Я проведу тебе в Заліс до братів! Сміло за мною!

Оленка, як ми вже сказали, не була боягузом...

– Дуже вам буду вдячна! – відповіла чемно й пішла за чудовиськом, що не йшло дорогою, тільки обік, перестрибуючи з дерева на дерево, мов білка.

Ішли вони довго, довго...

Оленка стала вже нетерпеливитися:

– Щось ви мене задовго ведете! – каже. – Мабуть, і ви не знаєте шляху?

– Я не знаю шляху! Я всі шляхи знаю, як свої зуби. Тобі так здається, що це довго...

– Та бо вже вечоріє! – зауважила Оленка...

– Це не вечоріє, тільки сонце міниться і тому так стемніло.

Ідуть, ідуть знов, аж бачить Оленка – стоїть замок. Такий пишний та великий, що чудо! Оленка ще ніколи такого замку не бачила! Із цікавості вона забула про все: і про братів, і про полуденок, що для них несла...

Увійшли у ворота, а вони за ними враз і зачинилися...

Чудовисько свиснуло в пальці. Вмить вибігли слуги...

– Одведіть Оленку в кімнату на горі в башті, що я вже раніше призначив для неї.

Слуги схопили Оленку і таки на руках понесли її. Вона й не відчула як опинилась на горі у кімнаті: ні драбиною, ні сходами не йшли ні вона, ні слуги! Кімнатка була гарна, хоч і маленька...

А чудовисько каже до неї:

– Тут тобі, Оленко, жити й вікувати! Не бачити вже тобі ні батька, ні неньки, ні братів твоїх. Ти моя бранка! Будь слухняна, то й добре тобі буде...

Тільки тепер Оленка не витримала і заплакала:

– Добродію ласкавий, навіщо вам мене бідної! Пустіть мене до братів, вони ж голодні...

– Не журися – не голодні! Я вже послав їм сніданок...

– То відпустіть мене додому до батенька та ненечки, щоб не тужили за мною...

– Не журися, вони не будуть тужити за тобою. У них замість тебе буде син, якого твої родичі за всіх вас полюблять...

Сказало це чудовисько та й зникло за дверима, які самі зачинилися на сім замків, на сім печаток запечаталися...

Оленка впала на постіль і залилась гіркими сльозами:

– Ненечко, батечку, братчики мої, ой, не побачити вже вас мені нещасній!...

Плакала Оленка, а далі й сліз не стало...

Тілько й відради, що ластівка! Вона над її віконцем гніздечко виліпила собі й часто щебетала Оленці:

– Не журися, Оленочко, не ридай! Прийде час, прийде хвилина, горю край, знайде тебе родина. Прийде лицар молодий та й звільнить з неволі всіх дітей твоїх батьків. Тільки надії ти не втрачай, жди і вір у нову силу, що дасть волі благодать, темним духам дасть могилу...

Не багато розуміла Оленка з цього щебету ластівки, та все ж таки щебет птички заспокоював дівчину й будив у її серці надію, що прийде її неволі кінець...

– Ждатиму, – сказала собі, – плачем не накличу собі долі...

І вона ждала...

II.

БРАТИ ШУКАЮТЬ ОЛЕНКУ

Пізно увечері повернулися брати з поля.

– А де ж Оленка? – спитала мати.

– Оленка!? Її нема? Вона ж і не була в нас, – сказав Хведірко.

– Ой, горенько моє, – зойкнула мати в тривозі. – Якесь лихо сталося. Напевно заблудилася, коли досі немає...

Батько заспокоював матір:

– Може злякалася десь там у лісі та й заночувала в лісника. Побачимо завтра, коли не вернеться, значить, щось лихе сталося з дівчиною й доведеться шукати її.

Так радив і дідусь...

Невесела була ніч. Ніхто в хаті не спав... Рано, скоро світ, схопилися всі та чекали нетерпляче Оленки... А Оленки як нема, так нема!

Батько вибрався до лісника, що жив ген під Залісом.

– Чи не ночувала у вас Оленка? – питає.

– Ні, – каже лісник, – зовсім я не бачив її.

– Ой, горенько, пропала дівчина! – вдарився батько об поли. Сумний він повернувся до хати. Стали в хаті раду радити, що робити?

А дідусь каже:

– Нема іншої ради, тільки комусь із нас треба піти шукати її.

– Ясно, що тільки так, – притакнув батько, – та кому ж іти? Ви найскоріш дали б раду собі, дідусю, але це вже не на ваші ноги та й не на ваші сили. Випадало б мені йти.

– Ні, тату! Годі, щоб господарство без вас залишилося! Піду я, – каже на це Хведірко.

– Він добре говорить, – похвалив дідусь, – нехай іде він! Хлопець молодий, дужий, і не дурний, дасть собі раду.

На цьому стало.

Тільки мати була не рада цьому:

– Моє материнське серце чує, що і йому грозить лихо, – мовила вона.

Але Хведірко наважився. Мати все приготувала йому в дорогу й він, попрощавшись з усіма, пішов.

Іде, іде, аж зирк – ластівочка біля нього. Так і щебече:

– Як прийдеш на роздоріжжя, не дивись на дерево й не слухай Лихого. Іди ліворуч!

– Щось воно вже є, – подумав Хведірко.

І пішов дальше. Іде, іде – аж ось і роздоріжжя...

– Туди, ліворуч, – каже до себе. – Ластівка говорила йти ліворуч.

І вже хотів іти далі, коли чує:

– Це ти, Хведірку, йдеш Оленки шукати?

Хведірко оглянувся навколо себе – нема нікого. Зирк на дерево, аж там чудовисько! Кудлате з ніг до голови, вуха й ніс величезні, очі маленькі та меткі, а борода довга, довга – вп'ятеро така, як чудовисько.

Хведірко пригадав собі, що ластівка щебетала, щоб вгору не дивитися, та вже запізно було...

Він сміливо каже до Лихого:

– Еге, сестри я шукаю. А ти звідки знаєш Оленку?

– Знаю, бо вона в мене! – каже Лихий.

– У тебе? – здивувався Хведірко.

– У мене, що ж тут дивного! Сподобалась мені, так я і взяв її.

– Ти мені віддай сестру, а ні, то не вийдеш живий з моїх рук! – скричав люто Хведірко.

– Ха, ха, ха! А диви! Жаба до коня пнеться! Та знаєш, Хведірку, мені сподобалась твоя відвага й завзяття! Ходім до мене, будемо битися! Коли побореш мене, візьмеш сестру, а коли ні, то я тебе візьму в неволю.

– Згода! – відповів Хведірко, – нехай буде потвоєму.

Пішли.

– Де ж моя сестра? – спитав Хведірко, коли прийшли до замку.

– Ось там, у башті. Але ти зразу до неї не підеш, раніш ми поборемось. Побореш мене, тоді забереш собі сестру. Але я не хочу твоєї кривди. Передусім ти наберися сили. А щоб її мати, ти наїсися кремінного хліба та залізного бобу.

І свиснув на слуг.

Ці миттю принесли на золотих мисках хліб і біб.

– Ну, сідаймо, Хведірку, і будемо їсти, – каже Лихий.

– Дивний у тебе хліб і біб! – каже Хведірко.

– Твердий трохи, – відповів Лихий, – зате він сил додає.

Узяв Хведірко хліб і пробує кусати. Де тобі! Скоріше всі зуби виламаєш, ніж укусиш! Пробує бобу, ще гірше.

– Ні, – каже Лихому, – це не на мої зуби.

– Не будеш їсти, то й сил не здобудеш! Тоді не нарікай, коли я тебе переможу. А може зречешся Оленки й не будеш боротися?

– Зректися Оленки!? Ніколи! Яка б то честь у мене була! Ні, нехай і загину, а боротися таки буду! Загину, то загину з честю, а коли повернуся без боротьби, то не зможу нікому в очі глянути. Ходім боротися!

– Стривай, – каже Лихий, заїдаючи біб. Хліб уже весь він з'їв. – Стривай, нехай під'їм собі, сил наберу.

Коли з'їв увесь біб, підвівся та й каже:

– Тепер ходім боротися на мідяний тік.

– Що ж, ходімо, – каже Хведірко.

Пішли. Як доходили до току, поперед Хведірка стала кружити ластівочка, й щебетала:

– Лови Лихого за бороду, лови Лихого за бороду...

Лихий не розумів ластівки, бо ж лихі не розуміли мови звірят, ані птиць. Тільки для добрих мова звірят зрозуміла.

Стали один проти одного.

Хведірко зразу думав спіймати чудовисько за бороду, але вмить подумав собі:

– Це був би підступ, а я хочу чесно боротися...

Довго Хведірко не давався, та вкінці таки не витримав. Лихий був сильніший за нього. Він поборов Хведірка і як не гупне ним до току! Бідний Хведірко тільки зойкнув і без пам'яті впав.

А нещасна Оленка й не знала, що з її братиком трапилось.

Вона тужила за домом і ждала рятунку.

Про вірш

Художня інтерпретація класичного казкового сюжету, в якій архаїчний міф про богатиря поєднано з реаліями галицького побуту й апологією родинного ладу та родової спадкоємності.

Історія

Твір постає в річищі масштабної просвітницької та літературно-педагогічної праці Антіна Лотоцького у Галичині міжвоєнного періоду. Як активний діяч товариства «Просвіта», педагог Рогатинської гімназії та учасник визвольних змагань у лавах УСС, автор прагнув виховати національно свідоме юнацтво через синтез фольклорного архетипу й живої історичної пам'яті.

Оповідання переносить відомий загальноукраїнський мандрівний сюжет на конкретне топографічне тло західноукраїнського Опілля. Публікуючи обробки народних казок у львівських часописах («Світ дитини», «Дзвіночок») та окремими виданнями видавництва «Світ дитини» під редакцією Михайла Таранька, Лотоцький виконував важливу націєтворчу місію зміцнення соборницької самосвідомості українських дітей.

Форма

Твір написаний ритмізованою, фольклоризованою прозою, що генетично споріднена з традицією українського народного епосу та казки. Оповідна канва спирається на канонічну тричастинну композиційну схему замовлянь і народних оповідок, використовуючи формули традиційного зачину, троєкратних повторів і закликів.

Стилістичний ландшафт відзначається виразним опіо-галицьким мовним колоритом, вкрапленням локальної лексики («святки», «Опілля», «засоромити»), сполученої з органічним вживанням зменшувально-пестливих форм, інверсій і тавтологічних фігур, характерних для живого казкаря-оповідача.

Як читати

У творі чітко артикулюється архетип ідеального українського золотого віку, закоріненого в гармонії природи й трудової моралі. Праліс на пагорбах і тисячолітні дуби символізують незламність роду та вічність буття народу, тоді як садиба Семена Суса виступає мікрокосмом патріархального порядку.

Центральним етико-філософським вузлом експозиції є образ діда Артема як утілення родового досвіду й мудрості віків. Добробут родини інтерпретується не просто як наслідок невтомної праці, а насамперед як плід покори предківським завітам («згода й слухняність порадам старого діда»). Раптове нещастя слугує ініціаційним випробуванням, покликаним пробудити богатирську силу нового покоління (майбутнього Котигорошка).

Міфологема ворожої сили в контексті творчості Лотоцького набуває прозорої національно-захисної алегорії: розрив ідилії вимагає виходу героїв у світ подвигу заради повернення втраченої сестри (символічної свободи чи цілісності роду).

Теми: фольклорні мотиви · родинні цінності · єдність поколінь · героїчний епос · Опілля · традиційний уклад

Усі поети