По-братерськи

Роман Іваничук

Розказував мені недавно дядько Яким таке.

… Бувало часом у війну, а фронт був ще далеко, заходив Яким у гості до брата Павла, що мешкав аж за Прутом. Павло рідко приїжджав, хоч і коней мав, бо:

— У тебе, братчику, і для своїх не стає тої кулеші, ти вже краще в мене посидь. Пий, їж, бо ми — рідні. І Яким їв та пив. Наїдався, щоб і на завтра вистачило.

А часом починав про політику.

— Б'ють, брате, німоту, — шептав Яким.

Павло мовчав. Затягався димом, похмурий, злий.

— То скоро й тут фронти будуть.

— Га, все може бути.

Курили смердючий сколоздрій.

— А якби так колись треба було дітей або й сам від фронту, то вже певно, що до мене, в гори, — пропонував Яким.

— Аякже…

— Тоді вже в мене будеш гостити.

— Та так…

Та й справді скоро загриміло, пішла понад Прутом фронтова лінія. Тоді-то Павло запряг коней у віз, наладував зерна, муки, та й столи навіть, посадив наверх дітей і поїхав до Якима в гості. Довго гостював. Спав із жінкою на печі, Яким настелив на землі соломи й ночував там зі своїми. Бо одна хатина.

Їв Павло Якимову кулешу, а свою пшеницю приберігав на чорну годину.

А потім фронт посунувся в гори. Тоді Павло забрав своє добро та й попрощався з Якимом.

— Дяковать, брате, хай бог заплатить. Якби колись що до чого, то я вже тобі по-братерськи…

А в горах довго гуло зловісно. То ближче, то дальше, то знов зовсім близько лизали вечорами заграви небо.

Не спали червневі ночі. Одного дня появились у селі червоноармійці. Сказали вибиратись всім за Прут, подалі від фронту.

Зібрав Яким добро в бесаги[1], завдав жінці на плечі клунок, дітей — наперед себе, та й за Прут подалися.

Павла не було дома. Мабуть, косив. Посідали в хаті на ослінчику та й ждали господаря.

Прийшов увечері.

— Таке-то, Павле, як видиш… сталося. Німці і мадьяри, чорт би їх побрав, та й ми, як видиш…

— Та виджу. Не повилазило.

Павло сидів за столом похмурий і курив сколоздрій. Якимові дуже хотілося затягнутись, але свого не мав, а просити не смів.

Прийшла братова, добрий вечір сказала і щось сердито поралася коло кухні.

Павлові діти постояли напроти Якимових, штурхнули одне одного, ніби для забави, але забави не виходило. Потихеньку одне за одним залізли на піч куняти.

Павло мовчав.

— То скоро тота вечеря буде? — гримнув потім.

Жінка не відповідала. Яким зі своєю та з дітьми мовчки сиділи на ослінчику.

Яким вирішив хоч що-небудь заговорити.

— То ти косив нині, Павле?

— Та косив.

Бриніли сонні мухи під стелею, на печі 'блимав каганчик і шаруділи таргани в запічку.

Яким глянув на жінку. Вона не сміла підняти очей, бо було соромно. Сама не знала, за кого: чи за себе з Якимом, чи за неповні добра бесаги, чи за Павла перед невинними дитячими очима, що мовчки зиркали із-за її подолка.

Але Яким вперто дивився на жінку. Тоді вона кивнула головою. Він ласкаво всміхнувся, ніби в подяку за те, що вона без слів так добре його розуміє.

Одночасно їх руки потяглись за клунками. Яким кашлянув, підвівся.

— Ми… то лиш клунки десь до сіней…

— Вечеря зараз буде, братова.

— Ая… та ми зараз, — і тихо вийшла з хати. Яким йшов попереду, за ним жінка, а ззаду тюпали босоногі Василько з Марійкою.

— Чайка не возить, Якиме.

— Вбрід підемо.

А за Прутом з боку Карпат котився гул і стогнала земля. Було дуже темно, тільки зелені та червоні ракети час від часу освітлювали дорогу біженцям, що крадькома повертались до рідної хати…

Примітки:

[1] Клунки.

Про вірш

Драматична новела з нещадною психологічною вивіреністю розкриває деформацію родинних почуттів і моральний цинізм перед лицем воєнних лихоліть, протиставляючи егоїстичний фальш тихій жертовності та людській гідності.

Історія

Новела написана в період формування творчої індивідуальності Романа Іваничука й також увійшла до його першої збірки «Прут несе кригу» (1958). Твір маркує важливий етап подолання соцреалістичної схематизації: замість героїко-пафосного зображення воєнного протистояння письменник зосереджується на мікроісторії звичайної селянської родини, розірваної війною та моральним випробуванням.

Осмислення Другої світової війни в Галичині ускладнювалося трагічним досвідом фронтів, що прокочувалися краєм кілька разів, руйнуючи господарства й оголюючи глибинні людські вади, зокрема жадобу та моральне лицемірство.

Форма

Композиційно новела має форму обрамленої оповіді (розповідь очевидця Якима, ретрансльована автором) із дзеркально-симетричною структурою. Двочастинна побудова ґрунтується на ситуації морального перевертня: спочатку багатий брат Павло користується гостинністю бідного Якима під час небезпеки, а коли біда приходить до Якима — Павло виявляє черствість і скупість.

Стилістичний регістр витримано у стриманій, психологічно напруженій тональності, притаманній стефаниківській новелістичній школі. Лаконічна фраза, густий діалектний колорит покутсько-буковинського пограниччя, мінімум авторських ремарок і красномовні паузи створюють надзвичайну емоційну концентрацію.

Як читати

Образна система вибудувана на контрасті двох типів національного характеру: жертовного, наївного та щедрого серцем Якима й прагматичного, куркульськи затиснутого, лицемірного Павла. Ключовою гіркою іронією й метафорою стає саме поняття «по-братерськи», яке з вищої чесноти християнської любові девальвує до цинічного виправдання пожадливості.

Психологічний злам відбувається мовчки, через промовисті побутові жести: погляди подружжя Якима, руки, що одночасно тягнуться до клунків, рішення краще йти вбрід через холодну ріку назустріч вогню, ніж терпіти приниження від найріднішої крові. Це вибір збереження людської гідності перед загрозою моральної капітуляції.

Поетика деталей вражає своєю речовістю: смердючий сколоздрій, солома на долівці, скупо схована пшениця, босі дитячі ноги й тривожні спалахи фронтових ракет над Карпатами утворюють суворий трагічний пейзаж людського буття.

Теми: родинні взаємини · війна і виживання · моральний вибір · людська гідність · лицемірство та егоїзм

Усі поети