Сходка

Григорій Косинка

Обіди. Сонце ллє електрику на обшарпані оселі села Шубовки. Червоно-жовті плями його змішуються з порухом шляху і, здається, занадто старанно одбивають у собі найтонші дрібнички улиці...

О зелений-зелений спориш, потріскана кора верб, сміття...

І все це присипане подорожнім пилом.

Іде возовиця сіна: помалу, похитуючись, скриплять вози, хтось хрипло гейкає на воли, покрикує на дітвору, а курява, розвішана на тинах, як сіре-сіре полотно, котиться слідом клубком, спинається на горбах у стовпи і — тільки іноді випливе норцем з пилюги якась селянська дитина, гукне — і далі знов селом — сіре полотно...

— Петро, скидай же сіно — да на сход!

— Чуєш?!

— Га?

— Га?!

— Виходь на сходку!

Десятник, обсотаний сірим полотном, побіг даль

Петро ж кивнув головою — знак згоди, а його пузата конячка затупала жвавіше: ударив по жижках...

Поїхали.

— Хто скликає? — сердито гукнув Кисіль.— Чорт його вказив би... Тут ройка треба поймать, а його мордує...

— Більшовики.

— Ум... Чорти червоні приїхали? — Кисіль злісно плюнув і пішов до зборні...

Сходка клекотіла...

— Наша програма, брати, більшовицька каже, що розкладку повинні платить тільки багаті. Це — закон. Та й з чого бідний заплатить?

— Правильно, товаришу!

— Кого ж, товаришу, щитать багатим?

— Того, хто має більше трьох десятин.

— Киселі, Тарани, Гордійчуки — от з кого будуть дубасить, а ми, Антон, сірі... Ха-ха-ха!..

— Підтягни очкурню, діду Кисіль!

— Чорте до те, синенько цвіте...

Довго і гарно балакав промовець. Нарешті спинився, запитав: якою ж стежкою нам іти до кращого життя? За що йде боротьба? ч

— За волю і життя. Правдивий шлях, товариші,— шлях боротьби... Оце наш шлях.

Петро Цюпка крутнув головою: у його родилась думка, родився шматочок власного життя, такий сіро-жорстокий в своїй основі, що Цюпка чуть не крикнув: "Солодко, брат!"

...Дуже просте діло: у Цюпки немає двадцяти процентів трудоспособності! Пішли на завод пана Чорткова!

...Так, так. Кров маленькими струмочками стікала по бороді на груди, я лежав непритомний, а щось сміялось у пасах машини:

— Солодкий сахар... ха-ха...

Почувся гудок, і вони пішли робить: хіба що?

— В Цюпки нема двадцяти процентів? Наплювать.

Цюпка підвівсь і рішуче підійшов до столу. Руки його трусились, очі блищали завзятістю, і тільки одно ухо під сонцем зашарілось, як у школяра.

— Я...— почав Цюпка,— до стежки... Да. Забастовщик з дев’ятсот п’ятого года і говорю: в ушах у нас ще й досі дзвонять панські казочки, а кругом, як казав оцей товариш, рабство. Подивіться, батьки, на дітей: багато їх, правда, багато?

— Ми мучимось — нічого, але яка доля наших дітей через десять — п’ятнадцять год?

— Вічні наймити!

— Сини Киселів студенти, а ми їхні молотники? Цюпка люто, з болем втопив очі в Киселя.

Всі притихли.

— Ні, наша стежка — червона... За революцію! От і все... Цюпка, схвильований, оглянув сходку.

— От, бра, пробрав...

— Правильно, Цюпка!

Сірий Антон обійшов круг столу, догнав діда Киселя і хитро поспитав:

— Діду Кисіль, яка стежка?..

— Мовчить скобло...

Сходка розходилась.

— Здорово, брат, сказав Цюпка,— краще од більшовика, розумієш, видумав, каже: "Наша стежка — червона..."

І довго ще було чути селом балачки про червону стежку Цюпки.

1920

Про вірш

Виразний соціально-психологічний зріз розбурханого українського села, що постає крізь призму виснажливої праці, задушливої спеки та наростаючого глухого бунту селян проти нового ладу.

Історія

Новелу написано в період перших спроб радянської влади закріпитися на селі через комітети незаможників, продрозкладку та примусові сходки, що викликало сильний опір хліборобів. Твір також увійшов до дебютної збірки новеліста «На золотих богів» (1922).

У «Сходці» Косинка відтворює колорит конкретного села Шубівка на Київщині, рідної для нього стихії. Письменник тонко вловив психологічний стан селянина-господаря, розірваного між невблаганною жнивною порою і нав'язаними ззовні політичними зборами.

Форма

Новела поєднує техніку імпресіоністичного пейзажного живопису з гостродраматичною психологічною деталізацією. Оповідь розгортається від спостереження за широкою панорамою села до локалізованого діалогу персонажів, занурених у клуби подорожнього пилу.

Ритм прози тягучий, кінетичний, насичений слуховими та зоровими образами (скрип возів, гукання, електричне марево сонця). Короткі діалогічні спалахи різко розривають імпресіоністичну повільність зачину, створюючи ефект прихованої соціальної напруги.

Як читати

Образ сонця, що «ллє електрику на обшарпані оселі», створює відчуття нестерпного, майже штучного тиску, який оголює найменші дефекти селянського побуту й підкреслює гнітючу злиденність Шубівки. Курява, уподібнена до «сірого-сірого полотна», виступає наскрізною метафорою задухи, безвиході та сліпоти, яка поглинає людські долі.

Конфлікт між насущною працею (возовиця сіна) і казенною повинністю («скидай же сіно — да на сход!») втілює екзистенційну несумісність органічного селянського буття з механістичним диктатом влади. Лаконічна лайка Киселя («Чорт його вказив би...») маркує визрівання неконтрольованого гніву у стихійній селянській душі.

Теми: селянська праця · соціальна напруга · політика більшовиків на селі · імпресіонізм · українське село 1920-х

Усі поети