Ну, що ж! Здоров єси, мій день похмурий...
Дмитро Фальківський
Ну, що ж! Здоров єси, мій день похмурий,
Повитий буйним клекотом гудка...
Нехай на сонних стінах чорних мурів
Черкне тобі привіт чиясь рука,—
А я мовчу, бо знаю, що у місто
Плетешся ти не в зоряних вінках.
Не з радістю весни, а з жовклим листом,
Прибитим першим инеем вночі,
І гониш в далечінь прозоро-чисту
Отари хмар і журавлів стрункі ключі.
І разом з ними б'єш на сполох в полі...
Ах, стань-же серце... стань і не кричи,
Бо— чуєш?—наче цуценята голі,
Вітри скавчать і виють в далені
Над жовклим трупом мертвої тополі:
Це осінь виряджа на прощу сірі дні.
Як саваном укривши павутинням...
І б'ється й дзвонить тоскно по вікні
Осіння пісня сонячним промінням.
Збірка поезії "Обрії" 1927р.
Про вірш
Елегійний роздум про відчуження людини у холодному урбаністичному просторі крізь призму пізньоосіннього згасання та внутрішнього надлому ліричного героя.
Історія
Поезія увійшла до третьої прижиттєвої збірки Дмитра Фальківського «Обрії» (1927), що засвідчила остаточний перехід автора від романтизованого змалювання революційних катаклізмів до трагічного самоусвідомлення особистості в пореволюційній дійсності. Перебуваючи в Києві після служби в ЧК та демобілізації через сухоти, Фальківський дедалі гостріше відчував невідповідність проголошених ідеалів нової доби реальному життю, що живило його неоромантично-символістську меланхолію.
Збірка «Обрії» постала в атмосфері короткого ренесансу української модернізації 1920-х років, коли місто водночас приваблювало пролетарською динамікою й відштовхувало мертвотною механізацією духу. Для Фальківського міський простір став територією внутрішньої ізоляції, де індивідуальна драма поета резонувала з гірким відчуттям передчасного згасання всього покоління «розстріляного відродження».
Форма
Вірш написано п'ятистопним ямбом із пірихіями, що уповільнюють ритміку та створюють враження важкого, втомленого дихання. Композиційно твір становить суцільний монолог-медитацію без поділу на строфи, де плинність поетичної думки підтримується гнучким чергуванням перехресного та кільцевого римування (абаб, вгвг, деде тощо) з поєднанням жіночих і чоловічих клаузул.
Звукопис твору вибудовано на глухих алітераціях шиплячих та свистячих приголосних ([с], [ш], [ч], [ц]), що відтворюють скрегіт вітру, шурхіт зів'ялого листя та металеві інтонації індустріальних гудків, контрастуючи з протяжними голосними у фінальних рядках.
Як читати
Образна система твору розгортається на перетині двох ворожих начал: механістичного міського пейзажу («клекот гудка», «сонні стіни чорних мурів») та драматизованого природного циклу («жовклий лист», «перший иней», «жовклий труп мертвої тополі»). Місто не зустрічає ранок тріумфом; новий день уповзає в нього волоцюгою «не в зоряних вінках», несучи холод і спустошення.
Емоційною кульмінацією вірша є раптовий імпульсивний заклик «Ах, стань-же серце... стань і не кричи», який оголює граничну вразливість ліричного героя. Трагічний образ вітрів, що «наче цуценята голі, скавчать і виють в далені», посилює відчуття екзистенційної беззахисності й метафізичного сирітства перед лицем невблаганного холоду.
Фінал вірша сповнений скорботного парадоксу: сонячне проміння не зігріває, а лише провіщає жалобу, вкриваючи світ павутинням, наче саваном. Осіння пісня дзвонить у вікно тоскним відлунням розбитих сподівань, перетворюючи краєвид за склом на метафору духовного згасання і смертної туги.
Теми: пейзажно-філософська лірика · урбаністичний пейзаж · екзистенційна самотність · мотив згасання і смерті · осінній настрій · душевний надлом