Туга

Марко Черемшина

– Ще лишень вірою животію і втікаю із свого гробу. Вийду на царинку, а тут хліб росте, підіймається. Але є й така стебелина, що в’яне, усихає. Думаю собі: це я заміська.

Скажи мені, сонечко, ти боже очко, чи видиш ти мого Юрійка золотого?

Може, десь далеко на чужій царинці, хоть на полонинці, хоть на дарабі на бистрій річці, хоть на широкім лані?

Наверни навперед мене солодкий погляд з-під брів лискучих! Принеси з його личка той його усміх парубоцький, присунь легеньким леготом його віддих любий!

А як він у могилі, то понеси тоту сльозу з моїх очей на ту синю цвітку, що його очима з могили до тебе поглядає. Шепни мені ти, довгий лісовий шуме, за мого Юрійка хоть одно, щонайтихіше слово!

Полинь облаками ти, біла хмарко, мого милого шукаючи!

Заржав кінь у лісі, а я минаюся.

"Беру, – каже, – свій кріс та свого коня, може борше тоту Україну виборемо"

А як я коня заскочила та й у чорну гриву заплела заплітками, то він присягався, що не на війну, але на весілля їде.

А яка, питаю, буде тота Україна?

А він схопився у стременах срібнийх та й каже: "Всі гори-долини та й полонини, як земля вширшки, як небо ввишки".

Та й душив мене, обіймаючи.

Ввесь ліс замаївся, всі трави позацвітали, вся птаха розщебеталася, всі води розігралися, всі гори порозштрикалися.

А він верг на мене пав’яний вінчик та й битим гостинцем конем заграв. А за ним хлопці сама охота, самі молодці, легіні грешні, як ліс молоденький. А село каже: то наша сила, наша надія, то наші стрільці, а на передовець – як божа днинка, як сонце в жнивка.

І відлетіли, як орли сині, як вітер з гаю, як піна бистрої ріки.

А я жду, сподіваюся…

Білю полотно над рікою та й переказую: може, десь ви, води, споїтеся з другими водами та найдете в світі мого Юру, то скажіть йому, що сльозами поливаю полотенце йому на рантухову сорочку білу…

Піду ’д маржинці в полонинку та й визираю та виглядаю, а його нема. Коровки пізнають мій страждунок та й мукають, аби милий відозвався, а овечки блеють та й у травах афини показують. Та кому я буду скором прятати, коровки красненько?

А зимарка каже: нема кому крізь віконце загомоніти, нема кому полонину розвеселити!

А дощик дрібно намовляє: надівайся миленького кожної години!

Кажу я до ліщини: зроди горішки для мого Юра на колядочку!

А до кедрини: цвіти, голубко, на весіллячко!

Чорний дуб перебиває: проси майстра, най йому хрест втешуть!

А ягідки з-під листочків не перечуть, ні!

А сині голуби не лопочуть, крильцями, ні!

А вгадлива папороть не радіє,ні!

Куди гляну, самі цвіти, то червоні, гей луна, то сині, гей тото небо, що по нім сизі орли літали.

Марко Черемшина — Верховина Марко Черемшина — Рожі Марко Черемшина — Раз мати родила Ще 54 твори → Біографія Марка Черемшини

Щось в’ється ’д гори, як довга фана.

Серце видить, а очі ні.

Але та фана грає на сонці та й бє мене по тварі.

Та же то тая стежечка, що він нею ходив ід мені!

Йде попід смеречину, а смеречина здалека моргає на мене.

Йде попід березину, а березина хап за бинду на кресані та й кресаню ’д горі.

А ліщина лягає навперед него та й грається кидки.

А бистрень то підглядає та й бігом до мене: твій милий іде!

Трави клоняться і стеляться йому під ноги.

Радуйтеся, гори-долини, мій милий іде!

А де ж його густі брови, де твар молоденька?

Де рушниці назад плечей?

Де легкий хід парубоцький?

Де усміх саду у весні?

Де погляд ясної днинки?

Де запах меду?..

Вітрець повіяв, весь його образ звіяв…

Круто йде стежечка, йде геть від мене, не обертається, як тота роз пруга межи гробами…

З-поза зимарки підходять до мене неня, зіллям личко умивають.

"Не вся птаха, Марічко-чічко, з вирею повертає!

Не всіх стрільців Україна додому повідсилає!

Не всі перстінці поміняються!

Не всі напередовці повертаються!

Ти, донько, пережурися, та й перемінися, та й розвеселися!

У добрі бродиш, в талані ходиш, ти одиначка!

Скинь геть перстенець, скинь з чола хмарку, скинь з серця спузу, а з очей слоту!

Є тобі пара, другий легіник з красного роду!"

Захиталися дуби-явори, захиталися зелені гори.

Нічо не скину та й не покину. Хоть най зів’яну, згорю в тузі, не розлучуся, не розминуся, не розійдуся з напередовцем, стрільцем відважним, ні з його слідом на полонині, на крутих плаях, на струминах, на перехрестях, на переходах, далеких полях…

Так як увесні летів здалека до мене на білім коні, як кремінь білий.

Сховався у смеречині і будив мене, співаючи:

Виряжала-с мене мила понад тоті гори.

Розчесала-с кучерики понад чорні брови!

Кучерики розчесала-с, вни си закотили,

Бувай, любко, здоровенька, вже-м си розлучили!

А верх нього орли впали!

А як вони в село впали, то гаддя крильми збило і над селом хмарою заклекотіло та й присні душі в село закликало.

А село здригається та й сонечка визирає, аби вийшло з божого ока та й аби тоті хмари розігнало. Аби над селом небо сійнуло. Аби навернулися золоті дуги, яснії мечі.

Яснії мечі в стрілецьких руках, золотії дуги в стрілецьких бровах, ярії рожі в стрілецьких ніжках, яснії зорі над головами, а приснії душі аби пощезали пріч за ріками, за горами, за синім морем…

Жду милого та й сподіваюся із Підгір’єчка, із-під сонечка, із далекої України.

Про вірш

Експресіоністична новела-плач виповідає безмірну скорботу гуцульської дівчини за коханим, який вирушив у кривавий вир боротьби за волю України. Твір пройнятий трагічним пафосом жертовності, де романтична мрія про вільну державу стикається з невблаганною тінню смерті.

Історія

Новела написана під час національно-визвольних змагань 1918–1919 років, періоду створення ЗУНР та звитяжних, проте трагічних боїв Української Галицької Армії за незалежність. Вона стала складовою антивоєнного циклу Черемшини, оприлюдненого пізніше у книзі «Село вигибає» (1925).

Марко Черемшина гостро переживав історичний злам і національну трагедію розділеної та затиснутої між фронтами України. Масовий похід гуцульської молоді до лав січового та галицького стрілецтва сприймався письменником водночас як великий подвиг пробудженої нації і як безмірна демографічна й душевна рана селянства.

У контексті спадщини Черемшини «Туга» є одним із найпотужніших зразків громадянської лірики в прозі, де тема боротьби за державність висвітлена не через батальний пафос, а крізь інтимну трагедію жіночого серця, що чекає й оплакує воїна.

Форма

За жанровою формою це новела-голосіння, монолог-плач (орієнтація на фольклорний жанр рекрутських і похоронних голосінь), органічно переплетений із сублімованими спогадами героїні про прощання з нареченим.

Стилістика позначена виразною ритмізованою прозою, що наближається до білого вірша: анафори, експресивні вигуки, риторичні звертання до персоніфікованих сил космосу («сонечко, ти боже очко», «лісовий шуме», «біла хмарко») та градація внутрішнього болю.

Як читати

Образ оповідачки втілює архетип жінки-берегині та безутішної нареченої. Її метафоричне самовизначення («є й така стебелина, що в’яне, усихає. Думаю собі: це я заміська») концентрує відчуття власної приреченості на фоні життєдайного весняного розквіту природи.

Постать Юрійка набуває міфічних рис лицаря-визвольника, чий похід на фронт символічно осмислюється як криваве шлюбне таїнство («присягався, що не на війну, але на весілля їде»). Образ коня із заплетеною заплітками гривою та срібними стременами зв'язує модерну стрілецьку боротьбу з давніми козацькими думами.

Кульмінаційною є візія омріяної України: «Всі гори-долини та й полонини, як земля вширшки, як небо ввишки». Цей космогонічний образ виводить ідею незалежності за межі простої політики у вимір абсолютного буття, заради якого герой іде на смерть, лишаючи по собі синю квітку смутку над могилою.

Теми: визвольні змагання · боротьба за Україну · плач нареченої · воєнна трагедія · експресіонізм · фольклорне голосіння

Усі поети