"Шершень"

Остап Вишня

Сиділи ми з Домахою Петрівною у садку під грушею. Сиділи ми на горбочку, видно було за садком підмет, на підметі зеленів конопляний килим, за підметом голубіла річечка.

Надходив вечір, тьохкав соловейко, цвіла, аж шаленіла з того цвіту, груша, одцвітали вишні, витикалися на вгороді з пухкої чорноземлі картопля, у гнізді, що ото на стовпі на колесі, гріла чорногузиха майбутніх чорногузенят, ласкаво під тином квоктала квочка, скликаючи жовтеньких курчат, що тільки позавчора поскидали з себе яїчну шкаралупу, мекало в загончикові коли-не-коли телятко, сумуючи за мамою, що не прийшла ще з паші… Прогуркотів вулицею трактор, прогув угорі "Лі", прямуючи на Київ, а ми з Домахою Петрівною сиділи, балакали.

Кожен, значить, робив своє діло.

Почувши "Лі", Домаха Петрівна промовила:

— Не літала! Зроду не літала!

— А ви, — кажу, — полетіть.

— Боюсь. Дуже високо. Якби трішки нижче, полетіла б.

Домаха Петрівна дійшла вже того віку, коли:

— Е! Вже недобачаю нитку в голку встромити. Як хто встромить, то ще штанці Васькові полатаю. Ну і рве, ну і рве, капосний хлопець, горить на ньому все. А як посварюсь, так ніколи не змовчить.

Зразу мені:

— Як такий, — каже, — буду, бабусю, як ви, то й у мене штани цілі будуть, як у вас, — каже, — спідниця.

— Отакі тепер онуки пішли. І в кого воно вдалося… Я зроду такою не була.

— То, — кажу, — бабусю, такі онуки, що на літаках так літатимуть, як ми з вами тепер пішки ходимо.

— Васько такий. Той літатиме. Як ото воно загуде вгорі, так він як упнеться поглядом, — ну, з місця його не зрушиш. Дивиться, дивиться, — а тоді аж підскочить на місці, — так ото його туди вгору тягне.

— Літатиме, бабусю, літатиме.

— Ох, і хлопець. "Я, — каже, — фашистам ні татка, ні мамки ніколи не прощу". А оце колись прибіг додому та до мене:

— Знову, — каже, — бабусю, "шершень" загув. По радіо ото в сільраді чув. Та ви, — каже, — бабусю, не лякайтесь, ми тому "шершню" крила пооббиваємо.

Я зразу не зрозумів та й перепитую Домаху Петрівну:

— Що, — питаю, — за "шершень"?

— Та хіба ж ви не чули, чи що. Аглицький ото "шершень". Той що до нас у війну приїздив. Та чули ви про його.

— А-а-а. Чув, чув.

— Так, кажуть, знову загув. Тоді, як війна йшла, так не гув, а тільки ласкаво крильцями тріпав, а тепер, бач, гуде, та, кажуть, сердито гуде. Аж дзижчить. Чого йому треба?

— "Шершень", — кажу. — От і гуде.

— І ото воно думає, що як воно "шершень", так воно нас і перелякає. Та ви тільки гляньте. Рік же тільки без тої клятої війни живемо, а і в мене вже хата новенька. Та й скрізь по селу хатки новенькі біліють. І грушка моя ач як заквітчалася, а за німців ніколи так не цвіла. І вишеньки мої, як молоком облиті… І дерево знає, для кого воно росте, для кого воно цвіте, для кого воно родить. Не для німців, а для нас воно родить. І не для "шершеня" воно родитиме. Чи не так?

— Так, бабусю, так.

— А на підмет мій подивіться. До конопель мене приділили. Бачите, які: як щітка. І прополю, і догляну. І плоскінь виберу, і матірочку. І намочу, і витіпаю. Та насукаємо кріпких-кріпких ниточок, та наплетемо сіточок, та всіх "шершнів" і половимо. Щоб сердито не гули. Не вирвуться, бо нитка в мене кріпка буде.

А я дивився на бабусю Домаху Петрівну, і було в мене на душі спокійно.

"Шершні" гудуть, а ми День Перемоги святкуємо.

Святкуємо в радості і в творчій праці.

Хай гудуть.

А як догудуться, — ну, що ж, — доведеться день другої перемоги святкувати.

Коли не нам, то бабусиному Васькові, що так пильно на літаків удивляється.

Про вірш

Поетична, сповнена ліризму та світлого гумору усмішка оспівує гармонію сільського життя, наступ нової доби через зміну поколінь і нерозривний зв'язок людини з рідною природою.

Історія

Усмішка створена в повоєнні 1950-ті роки під час активних мандрівок Остапа Вишні колгоспними селами України, рибальських експедицій та спілкування з простими трударями. Це час, коли письменник відчув відносне послаблення цензури після смерті Сталіна й зміг більше звертатися до живого народного побуту та лірико-філософського споглядання.

Твір опубліковано в контексті повоєнної відбудови українського села та активної модернізації побуту (поява тракторів, регулярних рейсів авіації). Автор прагнув зафіксувати органічний перехід традиційного патріархального села у новий, індустріальний світ без руйнування духовного коріння нації.

Форма

За жанром це ліро-епічна усмішка або пейзажно-побутовий образок. Твір органічно поєднує медитативний зачин у традиціях романтичної імпресіоністичної прози (пейзаж під грушею) із колоритним діалогом-полілогом діда-оповідача та старої селянки.

Оповідь ведеться від першої особи в атмосфері задушевної бесіди. Мова насичена тонкою народною фразеологією, експресивними пестливими формами («соловейко», «телятко», «чорногузенята») та яскравим селянським просторіччям («недобачаю», «капосний хлопець»), що контрастує із технічними реаліями нової доби («трактор», літак «Лі»).

Як читати

Початок твору розгортає панорамну ідилію українського космосу: квітуча груша, лелеки у гнізді, дитячі курчата й чорнозем творять цілісний образ родючої землі-матері. Вторгнення техніки (гуркотіння трактора, політ літака) не руйнує цієї ідилії, а вписується в неї як ознака невпинного руху життя.

Постать баби Домахи Петрівни — класичний вишнівський тип літньої українки, носійки вікової мудрості, нелукавого гумору та материнської самопожертви. Її страх перед літаком («якби трішки нижче») і водночас гордість за невгамовного онука Васька демонструють нерозривність родового ланцюга та віру в щасливу долю молоді.

Гуманістичний пафос твору зосереджений на осмисленні наступності поколінь: старші люди, чиє життя минуло в праці й нестатках, дивляться в майбутнє крізь призму любові до дітей та онуків, які «літатимуть на літаках так, як ми тепер балакаємо». Це гімн вічності народного буття та непереборної життєвої сили українства.

Теми: лірична усмішка · українське село · зміна поколінь · природа · народний характер · краса праці

Усі поети