Перша подорож

Остап Вишня

Не зовсім чітко вже пам'ятається, куди саме малося подорожувати, чи в Америку до індійців, чи в Африку за слоновими іклами, леопардовими та лев'ячими шкурами, а подорожувати вирішено було обов'язково...

Очевидно, спочатку треба було одвідати Робінзонів острів, потиснути руки правнукам П'ятниці, потім після того висісти з човна на якімось африканському березі, настріляти слонів, бегемотів, левів, леопардів та тигрів, подратувати патерицею крокодила, тюкнути на боа-констріктора,— і вже аж тоді з слоновими іклами та з усіма звірячими шкурами майнути човном через Атлантичний океан подивитися до Америки, одвідати дядькову Томову хижку та подивитися, як "Яструбиний кіготь" здирає з блідолицих скальпи.

Майн Ріда й Фенімора Купера перечитано було геть-чисто все, що було у волосній бібліотеці і в околишніх школах; траплялося іноді викрасти або випросити через покоївок книжку і в пана.

Зібралися ми до Африки й до Америки спочатку були втрьох: я, Панько Верба й Омелько Канда.

А коли постало питання, з кого буде "Яструбиний кіготь" дерти скальпа,— вирішили взяти Сашка Кендюха, опецькуватого й неоковирного мамія, що його всі ми не любили, бо до школи він не приходив, а приїздив з хутора і завжди на перемінці витягав із торби або ковбасу, або смажене курча, тоді як ми підснідували хлібом з огірком або з цибулиною.

— Візьмемо Сашка! Як прийде до скальпа, ми випхнемо його, хай з нього здеруть, у нього голова здорова й волосся цупке.

Сашко погодився. Про скальпи ми йому, звісно, не говорили.

Та Сашко був нам корисний іще й тим, що мав змогу набрати на дорогу сала, хліба, яблук і навіть грошей. Він нам признався, що знає, де баба гаманця свого ховає, а в баби було не менше, як п'ять карбованців!

П'ять карбованців! Хтозна-куди можна було заїхати за п'ять карбованців, та ще з своїм салом, хлібом і яблуками!

Не в Африку, а за Африку можна заїхати за п'ять карбованців, аж отуди, де Суматра-Ява-Борнео-Целебес-Сандвічеві-Курильські-Кольський-Канін-Апеннінський, як у географії ми заучували...

Карти в школі не було, так учитель було як скаже:

— Починай зверху!

І починаєш:

— Кольський-Канін-Скандінавський-Ютландський-Піренейський-Апеннінський-Балканський-Тавричеський, ілі ж Кримський.

Півострови в Європі...

Остап Вишня — Дикий кабан, або вепр Остап Вишня — Перчіль у похід зібрався… Остап Вишня — Думи мої, думи мої... Ще 108 творів → Біографія Остапа Вишні

Так само й з островами:

— Корсіка-Сіцілія-Сардінія!

— Ну, далі,— вчитель натискає.

— Суматра-Ява-Борнео-Целебес.

— Ну, далі!

— Кріт! І той... як пак його... Берінговий пролив і той... Грин... Грин... Гринляська!

— Ставай у куток!

Так що географію ми знали...

Човна ми намітили вкрасти у діда Підситка в озері,— дід Підситок там ятері ставив, карасі ловив,— уночі перетягти того човна до річки (Ташань — річка зветься), попливти по Ташані до Ворскли, Ворсклою до Дніпра, Дніпром у Чорне море. Ну, а морем — там уже путь проста, як на долоні,— у Дарданелли, Босфор, з Босфору взяти трохи цабе у Баб-ель-Мандебську протоку, а звідти вже до Африки.

Сашко Кендюх понатягав уже паляниць, сала, яблук, сірників, солі...

Все це ми поховали у глинищі за кладовищем.

Був кінець травня.

Одної темної ночі, коли вже дід Підситок повтикав на озері свої ятері, ми крадькома перетягли човна з озера на річку.

Тої ж ночі ми задовго до світанку мали й чкурнути, та Сашко Кендюх ніяк не міг дістатися до бабиного гаманця,— бабі чогось тої ночі не спалося, усе вона кректала та й кректала і задрімала аж удосвіта.

Доки Сашко пантрував бабу, ми з Паньком та з Омельком попереносили з глинища до човна харчі та сяку-таку одежинку.

Уже зазорювало, коли прибіг, захекавшись, Сашко:

— Шість карбованців! — вихекнув Сашко.

— Ого! — здивувались ми і давай мерщій укладатися в човен.

Я вже й не докажу, чого того дня нечиста сила зірвала діда Підситка ні світ ні зоря,— базарний день, здається, у містечку був,— так він вирішив потрусити ятері, щоб на базар першим із свіжиною з'явитись.

Підійшов дід до озера, нема човна...

Дід гульк! — а від озера через луки до річки по траві слід, де ми човна тягли (отакі ми були мудрі, що так ото сліди замітали), дід тим слідом до річки, і тільки-но ми хотіли одпихнутися, як Підситок:

— А то куди ж ото ви, шибеники, га?!

Ну, ми з човна, як жаби,— прямо у воду!

Води в річці було по пояс... Я встиг ухопити паляницю. Бабиних шість карбованців було зашито у Панька в поясі... Чкурнули ми луками аж до Ясенового. Це такий лісок за селом, з глибокою посередині балкою. Посідали ми в балці у густій ліщині, сидимо, сопемо:

— Що далі робити?

Тим часом гемонський дід Підситок зчинив галас на все село:

— Ач які, сукини сини! Острожники, бузувіри, хамлети!

Телесувався дід біля човна,— всеньке село збіглося...

— Чиї?

Дід упізнав усіх і зразу ж виказав, чиї...

Матері наші, кожна по-своєму:

— Ой, боже ж мій!

І кожна тут же таки почала шукати чогось такого довгого й замашного...

— Де ж вони, дайте мені мого! — кожна мати по-своєму вдарила руками об поли.

— Подалися в Ясенове! — пихнув люлькою дід.— Ні, ви дивіться, люди добрі,— човна вкрали! Чим би ж я тоді ятері ставив?! Га?! От харцизяки! Впіймаю — рішу!

— Куди ж ото вони зібралися? — плачучи, запитала моя мати.

— Хоча б куди там вони прямували, а кінець один — острог! — махнув рукою дід Підситок.

Тоді матері ще раз кожна по-своєму:

— Царице наша небесна! Ой, дайте мені мого!

Дід Підситок повикидав на траву з човна одежину й усі наші запаси:

— Забирай, чиє воно тут є! Та поможіть мені човна в озеро перетягти! Ич, хлюсти,— трави скільки потолочили! Беріться, рюмсаєте тут! Дивитися за лобурями краще треба, щоб не хникати потім! Матері!

Взялися наші матері за човна і разом з дідом перетягли його назад до озера...

Дві доби ми сиділи в Ясеневому, в балці... А потім увечері пішли додому.

Мати дуже плакали, а батько повчали, як з дому тікати в подорож...

Фантазія, пам'ятаю, зародилася в мене у гарячій моїй голові, а батько вибивали її зовсім з іншого місця... Віжками...

Панько й Омелько теж днів зо два сідали на ослін потихеньку, охляпом і при цьому кривилися.

За тиждень навідався з хутора Сашко Кендюх.

— Ну, як? — запитали ми його.

— Два налигачі тато на мені побили! Дуже сердилися! — розповів Сашко.

— А бабині гроші? Шість карбованців?

Панько гроші віддав Сашкові, ще як ми в Ясеновому сиділи.

— Я підкинув бабі біля того місця, де вони гаманця ховають. Бабуся думають, що то вони витрусили їх, як у суботу на свічку брали.

Отак закінчилася наша подорож до Африки за левами й до Америки — подивитися, як деруть індійці скальпи з блідолицих.

Давно-давно це було...

Було це чи не того літа, як коронувався на царство останній російський імператор і як староста ганяв усіх до церкви молитися за многі цареві літа.

Не дуже гаряче, видать, молилися тоді за царя й імператора, бо літа йому вийшли не такі вже дуже й довгі, а головне — останні і для нього, і для всенької його династії.

Про вірш

Блискуча автобіографічна гумореска про нестримний політ дитячої фантазії, навіяної пригодницькою літературою, та її комічне зіткнення з колоритною сільською дійсністю.

Історія

Усмішка постала в золотий період творчості Остапа Вишні середини 1920-х років, коли сформувався його унікальний авторський жанр, а сам гуморист став найпопулярнішим письменником радянської України. У цей час автор неодноразово повертався до витоків власної особистості — дитинства на хуторі Чечва біля Груні на Полтавщині (згодом Сумщина), осмислюючи формування світогляду українського хлопчака початку ХХ століття.

Твір відображає феномен масового захоплення тогочасного юнацтва романтикою зарубіжного авантюрного роману (Т. Майн Рід, Дж. Фенімор Купер, Д. Дефо, Г. Бічер-Стоу), книжки яких проникали до волосних бібліотек і панських садиб, радикально контрастуючи зі злиденним і водночас колоритним селянським побутом.

Форма

За жанровою формою це класична вишнівська усмішка з виразними мемуарно-автобіографічними рисами. Композиція організована за принципом розгортання кумедного задуму «великої експедиції» та розкриття характерів ватажків сільської ватаги. Оповідна перспектива ведеться від першої особи множини («ми»), у якій дорослий досвідчений наратор із теплою самоіронією реконструює наївну дитячу свідомість.

Мовна тканина твору винятково соковита: гармонійне поєднання екзотичної лексики пригодницьких вестернів («боа-констріктор», «патериця», «Яструбиний кіготь», «скальп») із соковитим українським народним просторіччям («мамій», «опецькуватий», «підснідували», «Кендюх»). Діалоги вирізняються лаконічною народною влучністю та психологічною експресією.

Як читати

Художній світ твору тримається на комічному контрапункті між універсальною географічною макромасштабністю дитячої мрії (переплисти Атлантичний океан на звичайному сільському човні, підстрелити тигрів в Африці й потрапити в хатину дядька Тома) та архаїчною провінційною мікрореальністю українського села. Невибаглива сільська волость миттєво стає стартовим майданчиком для освоєння всесвіту.

Комічне розгортається через дитячий прагматизм і наївний макіавеллізм: вибір четвертого компаньйона для подорожі зумовлений суто утилітарними та соціально-побутовими мотивами. Опецькуватий багацький син Сашко Кендюх, який дратує босоногу ватагу своєю ситою ковбасою й курчам на противагу їхньому хлібу з цибулею, призначається на роль жертовного цапа — бути відданим індіанцям для здирання скальпа.

За бурлескною комедією положень стоїть щемливе поетичне оспівування дитинства як часу абсолютної духовної свободи, де книжка є чарівним ключем до розширення горизонтів життя. Остап Вишня показує невмирущу силу народного характеру — кмітливого, іронічного, здатного з гумором долати соціальну нерівність і жити високою мрією.

Теми: усмішка · дитяча фантазія · Остап Вишня · народний характер · пригодницькі книги · український гумор

Усі поети