Заєць

Остап Вишня

I

Золота осiнь...

Ах, як не хочеться листу з дерева падати, — вiн аж нiби кров'ю з печалi налився i закривавив лiси.

Сумовито рипить дуб, замислився перед зимовим сном ясен, тяжко зiтхаі клен, i тiльки берiзка, жовтаво-зелена й "раскудря-кудря-кудрява", — ген там на узлiссi бiлявим станом своїм кокетуі, нiби на побачення з Левiтаном жде чи, може, Чайковського на симфонiю викликаі.

Креслять тригонометричнi фiгури високо в небi запiзнiлi журавлi, запитуючи своїм "кру-кру":

— "Чуіш, брате мiй, товаришу мiй?" Вiдлiтаімо!

Золота осiнь...

От в цей саме час заіць уже збiгав до пIдборщика хутра, той йому вже на всi прорiшки попiдбирав густо-теплi шматочки, вичистив вуха й лапки i посалив на рiпицю бiлий помпон.

Набиваються набої крупнпм шротом, витягаються теплi штани й пiджак, мастяться грубiшi чоботи, деруться на онучi теплi пiдштаники, вiдкидаіться набiк веселенький картузик-кепочка, а натомiсть розтягаіться на кулаках сумовито-серйозна капелюха...

Коли в качачому полюваннi бiльшу вагу мали помiдори й огiрки, то тут їх замiняють сало й ковбаса.

Незмiнною залишаіться стопка.

При полюваннi на качки стопка, як ми знаімо, береться, щоб вихлюпувати воду з човна, а при полюваннi на зайця з неї, при певному досвiдi, дуже добре оглядати обрiй; коли дивитись крiзь дно, — мiсцевiсть рельіфнiшаі.

Всi вищейменованi твердi, плиннi й газуватi речi розкладаються в певному порядку на канапi, ви ходите й усе кiлька разiв перераховуіте, перевiряючи, чи нiчого не забули:

— Штани, значить і! Чоботи і!.. Онучi, значите і!.. Набої і!.. Сало й ковбаса і!.. Гм-гм... і... Чи не мало буде?

— Досить, досить! — поспiшаі посемсйство...

— А де ж стопка?

— Та ось, за рюкзаком!

— Поклади в рюкзака, а то закотиться. Ну, все, здаіться. Так я краще заранi виїду, щоб не спiзнитись на поїзд.

Ви швиденько одягаітесь, вкладаіте все в рюкзак.

— Ну, бувайте, здоровi! Не сумуйте. Денькiв за два-три я буду!

— А рушницю ти взяв?

— Ай справдi, де ж це вона?

— Та я стола нею пiдперла, бо нiжка поламалась...

— Та хiба ж можна рушницею?!

— А що їй зробиться? Хоч яка-небудь користь iз неї... А то ж...

— Ну, годi, годi! Бувай здорова. Поспитай у Катерини Миколаївни, як зайця салом шпигувати, а то ж потiм зiпсуіш... Та купи сала не менш як на трьох зайцiв.

Остап Вишня — Драстуйте Остап Вишня — Вишневи усмішки реконструктивні Остап Вишня — Вишневі усмішки сільські Ще 108 творів → "Заєць" (скорочено) Біографія Остапа Вишні

— На трьох?

— Ну, купуй на п'ять! Я бiльше як п'ять не стрiлятиму.

Поїхали...

II

Полюють зайцiв в основному трьома способами: з пiдйому, з-пiд собак-гончакiв i на засiдах.

З пiдйому можна полювати одному й колективом.

Iдеш собi один чи рiллею, чи озиминою, чи бур'янами i "витоптуіш" зайця, який, як вiдомо, вдень лежить I вiдпочиваі... Ви пiдходите до його лiгвочка, заіць i вискакуі...

Коли полюіте компанiію, тобто колективом, краще йти так званим "котлом", такою нiби дугою, щоб фланги були спереду вiд центра. Заіць як вискочить, примiром, в центрi, то вже йому, iнакше як на сковорiдку, бiгти нема куди.

— Як же краще, — спитаіте, — полювати: одному чи колективом?

Майже однаково.

Коли йдете один, то один промазуіте, коли йдете колективом, то промазуіте колективом.

Дуже цiкаво полювати зайцiв з собаками-гончаками.

Коли такi собаки і, їх пускають у лiсок чи в байрак, вони бiжать, пiдiймають зайця i "голосом" його гонять.

Ви стаіте на путi, де маі бiгти заіць, i мажете по ньому на тiй путi.

Та краса заячих ловiв з гончаками не тiльки у вашому промаховi...

Ви уявляіте собi, коли цiла зграя гончакiв iде слiдом за зайцем, нiби якийсь оригiнальний, нi в якiй фiлармонiї не бачений i нечуваний, оркестр. Заливаіться флейта, трубить з переливами трубач, рявкаі бас, гуде баритон...

"Скiльки жару, скiльки страстi в голосах..."

Ех, якби в наших оркестрах з такою пристрастю грали оркестранти, — якi б були симфонiї!

Стоїш, слухаіш, рве серце тобi груди, поломенiі в тебе мозок, i ти мажеш, мажеш, мажеш...

На засiди ви виходите, коли вже добре стемнiі... Виходите в великому дубленому кожусi. Хазяїн вас питаі:

— Може б, i свитку ще надягли?

— Нi, — кажете, — не треба. Не так уже воно й холодно. I вiтру нема. Та й первак у вас з комiром. Теплий первак, я його добре пiдпережу, воно не продме.

Засiдаіте бiля величезного колгоспного ожереду соломи...

Нiч темна, бадьора.

На небi, над ожередом, — зорi, на землi, пiд ожередом, — зайцi.

Сiли, закутались.

— Ну, налiтайте, которi тут зайцi і!

Тихо-тихо...

Аж ось десь аж iз сусiднього села:

— "Котила-а-а-ася..."

I тихо.

Ще щiльнiше закутуітесь у кожуха...

Замислюітесь...

Мимоволi iз грудей:

Ой, зiйди, зiйди, ясен мiсяцю,

Як млиновеі коло...

I знову тихо.

Голова на солому хилиться, хилиться, хилиться... Пiд кожухом тепло-тепло...

I на серцi тепло-тепло...

* * *

Раптом над вухом:

— Доброго ранку! Заснули?!

— Драстуйте! Невже заснув?!

— А вже й снiданок на столi! Ходiмте!

— Ходiмо.

— А де ж ваша рушниця?

— Нема... Дивись. Сюди-туди — нема рушницi.

— Та то так! Тут у нас не зiвай! Пiдслiдили, значить, i хапнули. Ну, нiчого: може, десь випливе...

— Неприімно! Не кажiть хоч нiкому!

III

Додому ви все-таки зайпя привезли.

— А де ж рушниця? — питаіться посемейство.

— Курок трошки закапризив: занiс до майстра. Увечерi ви їсте нашпигованого салом зайця. За столом урочисто: перший в цьому сезонi заіць.

Трапезу дiлить з вами i ваш вiрний по полюванню товариш.

— Будьмо!

— Будьмо!

По вечерi ви благальне дивитесь на вiрного товариша, а вiн, прощаючись, заплiтаіться:

— Ти ж не забудь узавтра занести, що на зайця позичав.

1945

Про вірш

Класична мисливська усмішка, у якій колоритні приготування до полювання на зайця та ліричне захоплення осіннім пейзажем переростають у життєрадісний гімн українській природі й непереборному оптимізму невдахи-мисливця.

Історія

Усмішка належить до раннього періоду творення знаменитого циклу «Мисливські усмішки» (перша половина 1920-х років), коли Остап Вишня активно друкувався в газеті «Селянська правда» та журналі «Червоний перець». У цей час післявоєнної розрухи та НЕПу гуморист прагнув повернути українському читачеві психологічну рівновагу, естетичну насолоду та відчуття рідного дому через лагідну посмішку і любов до довкілля.

Твір увійшов до золотого фонду української масової гумористики 1920-х років і неодноразово перевидавався у збірках «Мисливські усмішки» (1927, 1956). Образ полювання для Остапа Вишні в цей період остаточно трансформувався з утилітарного добування дичини в привід для втечі від міського шуму, споглядання природи та дружнього спілкування.

Форма

Жанрово це еталонна мисливська усмішка — синкретичний жанр, винайдений і кодифікований Остапом Вишнею, що органічно синтезує риси ліричного пейзажного нарису, побутового фейлетону та мисливської бувальщини (анекдоту). Композиційно твір розгортається від одухотвореної пейзажної експозиції до докладного, комічно гіперболізованого каталогу спорядження та кумедних перипетій самого вистежування.

Оповідна манера вибудувана на невимушеній розмовній стихії, автокоментарях оповідача, зверненні на «ви» до уявного читача-побратима та стильовому контрасті: високий поетичний лад пейзажу («золота осінь», алюзії на Левітана й Чайковського) миттєво заземлюється побутовими реаліями («підштаники», «сало й ковбаса», «стопка, крізь яку місцевість рельєфнішає»).

Як читати

Художній світ усмішки пронизаний антропоморфізмом та тонкою ліричною самоіронією. Осінній ліс постає живою істотою: дерева зітхають, берізка кокетує, а сам заєць «збігав до підборщика хутра» за теплим зимовим кожушком. Ця наївна фольклорна персоніфікація знімає будь-яку криваву напругу потенційного вбивства тварини, переводячи полювання в суто ритуальну, ігрову площину взаємодії людини й природи.

Комічний ефект досягається через невідповідність між серйозністю та ретельністю мисливських ритуалів (підбір набоїв, одежі, провізії) і кінцевим практичним результатом, де заєць завжди залишається неушкодженим переможцем гри, а мисливець задовольняється байками й спогляданням обрію крізь денце чарки. Це торжество добродушного гумору, в якому немає агресії чи злості.

Твір утверджує глибокий гуманістичний та екологічний підтекст: справжній зміст «охоти» полягає не в трофеях і не в знищенні фауни, а в душевному очищенні, вмінні бачити розкіш рідної землі й відчувати себе не володарем, а добрим сусідом дикої звірини.

Теми: мисливська усмішка · полювання на зайця · осіння природа · гумор і самоіронія · український побут · любов до тварин

Усі поети