Рогніда і Володимир

Микола Руденко

1

Буває, нами володіє
Не хід планет, а звук
легкий.
Завваж: якби не ця подія ,
Світ був би зовсім не
такий.

Кого історія впечата
В свої скрижалі — хто це
зна?
Жили у Полоцьку дівчата,
Можливо, й кращі, ніж
княжна.

Що в тій Рогніді? І донині
Це таємниця тих часів,
Коли суворий син рабині
Престол у Києві посів.

Погордувала, не ступила
Добром на золотий поріг.
І сватання відсторонила:
— Рабиничу не змию ніг.

Гей, Володимире! У вічі
Гарбуз тобі жбурля дівча.
На те ж воно й
середньовіччя:
Сідлай коня, виймай меча.

І вже над Полоцьком
заграва,
Вже мертві батько і
брати.
Майбутню матір Ізяслава
Велів живою зберегти.

Та краще б випала їй
страта
Серед руїн, серед заграв.
Ніж бачити обличчя
брата,
Коли він в муках помирав.

І краще б їй під пеленою
Снігів у землю полягти,
Ніж чути це:
— Гидуєш мною?
Тож знай: їх умертвила
ти.

(Ще й вітер сніговою
пліттю
Шмагне — і вовком завива).
…Рік в рік спливло
тисячоліття,
Як мовлені оці слова.

Та й досі ще в зимові ранки
Розказує старе дупло.
Як плакала княгиня —
бранка,
Недбало кинута в сідло.

2

Самотньо й гірко. Лиш
дитина
До князя трохи наближа.
Але господа негостинна
Була ненависна й чужа.

Який він муж? Не знає
ножиць
Його кучмата борода.
Набрав жінок, набрав
наложниць —
Їй в місяць ніч не припада.

Та все ж прийшов одного
разу
І в місячній напівімлі
Їй кинув чудернацьку
фразу:
— Я бачив Бога на землі.

А потім якось в днину сіру
Повідав нелегкі думки:
— Бог наказав обрати віру —
Державну віру, на віки.

Коли ж йому скляніли очі,
Обернені у власну суть,—
Здавалось їй, що поторочі
Його по цій землі несуть.

Глузує він з повчань Ісуса —
Мовляв, благенький
говорун.
Під срібний ніс лаштує
вуса
Із золота — живи, Перун!

Біля колод його робота
Щодня ярмила спозарань:
Для ідолів ні срібла —
злота
Не шкодував, ані старань.

Якби ж він тільки віру
мертву
Підтримав, щоб не впала
ниць
Але ж велить вести на
жертву
Хлоп’ят русинських та
дівиць.

І ніби ще замало кари,
Дружину кличе за вали —
Веде на Волгу, на Булгари,
Щоб там Перуна
прийняли.

А повертавсь похмурий,
дикий
Зодягнений валився з ніг.
Тоді й Стрибог
золотоликий
Його розважити не міг.

Залізний велетень, рубака,
Ставав покірливим дитям.
В її ногах до ранку плакав,
Знесилений лихим
життям.

В скорботах загубивши
міру,
Стогнав на шкурах у
кутку:
— Бог наказав обрати віру.
Але скажи: яку, яку?..

Він жив — немов у дзвоні
било:
Дзвенів у сутності своїй.
Тоді вона його любила —
Тоді він весь належав їй.

4

Якби ж отак велось
частіше —
Її любов була б жива.
Та він її не часто тішив:
Вона за мужа —
Удова.

Князь Володимир у гаремі
Серед наложниць п’є —
ґуля.
А їй, знедоленій недремі,
Тернами поросла земля.

Та якось завітав до спальні
Й заснув у затишнім кутку.
Шле місяць промені
печальні
На постать грізну й
заважку.

В розпуці, без мети і
смислу
Рогніда ходить босоніж —
Сама не зна, чому затисла
У кулаці арабський ніж.

Кривавить душу давня
втрата —
Ні, ранам тим не зарости.
І передсмертний голос
брата
Благає:
— Сестро, відомсти!..

Уже у Полоцьку на вежах
Від отчих слів не вдарить
мідь.
А він на шкурах на
ведмежих
Лежить —
Немов і сам ведмідь.

Метнулась, мов сліпа
тигриця,
Яку долає лють і страх.
Але ж за мить
безкровнолиця
Зів’яла в кам’яних руках.

Невже він ждав цього
удару —
За нею наглядав крізь сон?..
Тепер, нещасна, приймеш
кару —
Таких не милує закон.

Володимир

Ти зважилась підняти руку
На княжу голову, змія?

Рогніда

А ти мою розгледів муку —
Ти бачив, як караюсь я?

Володимир

Жона повинна буть
покірна:
Жона — це нива,
Муж — орач…
Ну що ж, зітну тебе.
невірна,—
Молись, голубонько, чи
плач.

Вдягни вінець і у покої
Оцьому завтра жди мене.
Скараю власною рукою —
Кат любе тіло не торкне.

4

Не тільки двір, не тільки
Київ
Вже Подніпров’я і Десна
Про княжого закону вияв
На всіх стежках-дорогах
зна.

І скільки за добу проскаче
Безсонний вершник —
стільки гін
Зітхає, журиться і плаче.
Бо знали: князь…
Жорстокий він.

До Либеді в палац княгині
Ідуть бояри. Навіть сам
Гарем у Вишгороді нині
Покинув євнухам та псам.

По-царськи вдягнений,
величний.
Під’їхав верхи на коні.
І кожен крок та порух
звичний
Були розмірені, значні.

На воїнах шоломи й лати.
На знаті — золото й
парча.
З усього видно: нині свято
Закону княжого й меча.

А те, що кров хлюпне із
вени —
Не дивина і дотепер.
Ще предки не створили сцени,
Та вже готовий був
партер.

І це найліпше розуміла
Сама Рогніда. Через те
Вона прибратися зуміла
В святкове, царське,— не
просте.

Немовби не чекання
страти
Тут визначає дії хід —
Мов на банкет в свої
палати
Княгиня кличе двір і світ.

Ось, бач, жіноча половина —
Як строго прибрана вона!..
Нарешті мить, коли
повинна
Відбутись дія головна.

Заходить князь, за ним
бояри.
Вони врочисті і німі:
Державне шанування кари
І насолоди на умі.

Та добра чи лиха година
Змінила дійство на очах:
Зненацька увійшла дитина,
Що на руках несла меча.

Біляве личко. А волосся
Текло по голубій парчі.
Неначе сонечко вплелося —
Аж грає зайчик на мечі.

В княгині на обличчі свято,
В очах щось хитре,
потайне.
Дитя рекло:
— Добридень, тату.
Ось меч. Раніш зітни мене.

Десь, кажуть, чули в ту хвилину
В захмар’ї звуки Божих
струн.
То був удар — немов
дитину
Послав у блискавці Перун.

Князь розгубився й
скрикнув:
— Синку!..
І шепіт переріс у смерч —
Немов дитяча волосинка
Переломила княжий меч.

Заплакав князь. Старі
бояри
В руках шапки похмуро
мнуть.
— У неї ж син… Чи тут до
кари?..
Їй треба Полоцьк
повернуть.

І ніби в темряви із пащі
На сонце викотивсь
Дніпро —
Усі в цю мить зробились
кращі,
Бо тут перемогло Добро.

5

Що з князем сталось? Чи
для нього
Життя зробилось
тягарем?
Геть відвернувся від
хмільного,
Забув про меч і про гарем.

Коли ж його нова спокуса
Заполонила — в мить яку?
З Перуна здер коштовні
вуса —
Якомусь кинув бідаку.

Найняв з десяток
куховарів,
Сам забивав для них волів.
Шукав не бойовиськ і
чварів —
Голодних кликати велів.

На ріки і в степи безводні
Котився кличний поговір:
— Де на Русі ще є голодні,
Нехай ідуть па княжий
двір.

Не до Рогніди і дитини
Князь поспішає перед сном,
Упився смаком самотини.
Хмеливсь безсонням, як
вином.

В діброви, в світанкові
роси
Веде його нежданий струс:
Коли синок меча підносив,
В його дитині жив Ісус.

Сам бачив: Бог, як і
повинно,
З чола святе проміння слав.
Хоч ясно, що дитя
невинне —
То не Христос, а Ізяслав.

Та хто сказав, що
мусить віра
Могуття дарувать нове?
Ні! Віра має вбити звіра,
Який в людині ще живе.

І там, де чули тільки сови,
Він в простір кидав знов .
і знов:
— Могутність — через
Боже Слово,
Через Красу, через Любов.

Та часом він втрачав
надію —
Шипіла сумнівів змія:
— Чи стачить сили? Чи
зумію?
Адже ж це буду вже не я.

А в хмарах дух живий
розлився
І мовив громом з висоти:
— Я в тіло воїна вселився.
Отож сьогодні Я —
Це ти…

Хто це озвався? Чий це
голос?
Христос? Космічна
течія?..
Знов небо громом
розкололось:
— Це Слово й Діло —
Ти і Я.

Тепер він жив біля Рогніди,
Як віск, що витік із свічі.
Нехай недовго: завтра піде,
Щоб інших пестити вночі.

Але ж навчилася прощати
Рогніда той гаремний рій:
Жінки та куплені дівчата
Вже серце не ятрили їй.

Вона іще побачить в ньому
Рубаку, як було колись,
Він візьме меч і вийде з дому
В кумирню, й вигукне:
— Вались!..

І всю свою ведмежу силу
Вкладе в руйнацію богів —
Щоб їх в Дніпро скотить
по схилу
І не пустить до берегів.

А на Рогніду мудрим
жаром
Дихне з—за хмар жива
могуть,
Коли народ посуне яром,
Який Хрещатим назовуть.

І в чому народились, люди
Увійдуть у святу ріку,
Щоб Божий хрест
прийнять на груди —
Родившись вдруге на віку.

Кохання пізнє — душ
заграва
Вечірнім променем впаде:
Вона народить Ярослава,
Який Софію закладе.

І понад банями повіє:
— Раз пам’ятника їй нема,
Рогніда житиме в Софії.
Софія —
Це вона сама.

1980, грудень, Мордовія

Про вірш

Правозахисна та філософська лірика «Рогніда і Володимир»: гімн внутрішній волі, мужність політв'язня перед лицем радянського ГУЛАГу та віра у воскресіння України.

Історія

Поезія «Рогніда і Володимир» створена Миколою Руденком у драматичний період боротьби (1980 рік) — у підпіллі Гельсінського руху, у тюремних слідчих ізоляторах або в мордовських таборах суворого режиму.

Поет писав ці вірші в умовах постійних обшуків і карцерів, заучуючи рядки напам'ять або передаючи їх на волю крізь табірні кордони через мужню дружину Раїсу Руденко.

Форма

Розлогий тристопний або чотиристопний анапест (амфібрахій), сповнений ораторської наснаги та епічного дихання.

Поетична мова відзначається граничною точністю слова, відсутністю пишномовства та біблійною вагою кожного формулювання.

Як читати

У вірші «Рогніда і Володимир» ліричний герой стверджує суверенність власного духу: тіло можна ув'язнити, але душа, що пізнала істину свободи, залишається непідвладною тиранам.

Моральний стоїцизм поета ґрунтується на щоденній праці совісті та глибокому переконанні, що імперія брехні приречена на неминучий крах.

Твір промовляє до нас як заповіт лицаря духу, чий подвиг наблизив державну незалежність сучасної України.

Теми: микола руденко · внутрішня воля · табірна поезія · гельсінська група · стійкість духу · свобода і гідність

Усі поети