І
Маковіє чайма?* на воді —
То на сході проміння гуде,
Щоб покласти в колиску людей —
Маковіє чайма на воді.
Всесвіт хворий, хвилюйся, радій —
Се спаситель до тебе гряде…
Маковіє чайма на воді,
То на сході проміння гуде.
II
Мандарини із Мальти везуть
І у фуру впряглася зоря…
Зникни геть, на майдані бур’ян —
Мандарини із Мальти везуть!
Хто це крапа осінню сльозу?
То пітьма шкереберть за моря —
Мандарини із Мальти везуть
І у фуру впряглася зоря…
______________
*Вітрило
Вишуканий цикл віршів у суворій строфічній формі тріолета, де орієнтальні марення про світанкове проміння Сходу та каравани мандаринів із Мальти химерно переплітаються з надією на спасіння хворого всесвіту. Твір демонструє віртуозне володіння класичною версифікацією в авангардному контексті.
Вірш увійшов до збірки «Молодість». Звернення Хвильового до рідкісної в українській поезії твердої форми тріолета свідчило про його бажання довести високу пластичність і культуру українського вірша, здатного конкурувати з витонченою західноєвропейською поетикою.
Екзотичні орієнтальні мотиви (чайма, Мальта, східні каравани) органічно перегукуються з його концепцією про «світло зі Сходу» та духовне пробудження Азії, що мало принести оновлення знесиленому війнами світові.
Канонічна французька форма восьмирядкового тріолета зі схемою римування ABaAabAB, де перший рядок тричі повторюється як рефрен, а другий повторюється у фіналі. Хвильовий бездоганно витримує метричну дисципліну.
Вишукана орієнтальна колористика та образна система: червоне маковіння чайної троянди або човна-чайми на воді, сяйво вранішнього сонця, фура з золотими мандаринами та персоніфікована зоря в упряжі.
Перший тріолет малює картину світанкового пробудження природи, де «маковіє чайма на воді», сповіщаючи прихід променистого Спасителя для хворого, змученого війнами всесвіту. Рефрен підкреслює циклічність і неминучість перемоги світла над темрявою.
Другий тріолет вводить мотив середземноморської щедрості — прибуття караванів із мандаринами з Мальти, запряжених самою зорею. Цей казковий образ протиставляється бур'яну на міських майданах і пітьмі, вимагаючи негайного вигнання сірості й скорботи.
Хвильовий доводить, що революційне мистецтво може бути не лише плакатним і брутальним, а й надзвичайно тонким, естетично досконалим і сповненим світової культурної пам'яті. Твір є справжньою перлиною його версифікаційної майстерності.
Теми: канонічний тріолет · орієнтальні мотиви · Спаситель зі Сходу · краса і витонченість · ранній модернізм