Там дзвонять на вежах...
Олекса Стефанович
Там дзвонять на вежах.
Там дзвони кричать у безмежжя!
Там червоно-червоно. Червоно без меж! –
Там попруги пожеж
Усе небо пережуть!
Там зойки і крики.
Там плач підійнявся великий!
Там упала біда. Там упала на села біда!
Там лютує орда.
Там наїхали дикі!
………………………………………
За гуннами гунни –
І лунають чугуннії луни.
Дуднява тупотів: гуди у груди твої.
(Ой ви, струни мої,
Не жахайтеся, струни!)
За хмарами – хмари,
То як ніч, то багряних отари.
Ще не запала за обрій, ще муром одна,
А вже друга стіна
Встає, щоб ударить.
Віквічно в облозі,
У борні, у тривозі, знемозі.
Серце криваве в степах десь вітрами рида:
Ой біда, ой біда
Тій чайці-небозі...
Прага, 1927.
Про вірш
Схвильована візія нескінченних набігів орди на українські землі: дзвони на сполох, заграви пожеж, хвилі ворожих полчищ, що встають одна за одною, і серце, що ридає в степах, мов «чайка-небога». Настрій — тривожний, трагічний, сповнений історичного болю.
Історія
Вірш написано в Празі 1927 року, коли поети Празької школи активно осмислювали українську історію як віковічну облогу й боротьбу. Стефанович, тонко відчуваючи давню мову й символіку, вибудовує узагальнений образ України як землі, приреченої на безкінечні навали зі сходу.
Фінальні рядки «Ой біда, ой біда / Тій чайці-небозі» відсилають до відомої пісні «Ой горе тій чайці, чайці-небозі», яку традиція пов’язує з гетьманом Іваном Мазепою, — алегорії України, що звила гніздо при битій дорозі й втрачає своїх дітей. Через цю ремінісценцію поет пов’язує давні навали з козацькою й новітньою добою.
Форма
Вірш поліметричний: рядки різної довжини, переважно трискладові розміри (анапест, амфібрахій), що вільно чергуються з короткими вигуковими рядками. Строфи п’ятирядкові з обрамлювальним римуванням, де перший і останній рядки римуються між собою, а всередині — суміжні рими (крики — великий… біда — біда — орда… дикі).
Головний ритмотворчий засіб — анафора «Там…», яка повторюється майже на початку кожного речення, створюючи ефект дзвонового набату. Звукопис на «у», «г», «д» («За гуннами гунни — / І лунають чугуннії луни. / Дуднява тупотів: гуди у груди твої») відтворює гул копит і гуркіт навали. Ряд крапок посередині вірша позначає часовий розрив або невимовне.
Як читати
Перша частина малює катастрофу через звук і колір: «дзвони кричать у безмежжя», небо «червоно-червоно», «попруги пожеж» обперезують обрій, «упала на села біда». Повтори й оклики створюють відчуття паніки, а слово «там» тримає дистанцію — це трагедія, яку ліричний герой бачить чи пам’ятає здалеку, з чужини.
Друга частина узагальнює: «За гуннами гунни», «за хмарами — хмари» — історія України постає як нескінченна низка навал, коли «ще не запала за обрій» одна стіна, а вже «друга стіна / Встає, щоб ударить». У дужках поет звертається до власних «струн», щоб не жахалися, — лірика усвідомлює свій обов’язок свідчити попри жах.
Фінал зводить усю епічну картину до одного образу: «Серце криваве в степах десь вітрами рида». Країна «віквічно в облозі, / У борні, у тривозі, знемозі», і її доля злита з плачем чайки з народної пісні. Вірш звучить як голосіння над Україною, де особистий біль поета-вигнанця зливається з віковою трагедією народу.
Теми: історична трагедія України · навали і облога · голосіння над батьківщиною · фольклорна символіка · пам’ять поколінь