Німчики, голубчики...

Анатолій Дімаров

* * *

Ніде так химерно не переплітається смішне зі страшним, як на війні. Сама ж смерть іноді аж ніби ховається під блазенську личину, що й не знаєш: сміятися чи криком кричати.

* * *

Отож помандруємо в далекий рік сорок третій, коли в село над Дінцем, що в ньому жила Наталка, прийшли німці, не спитавшись у тієї ж Наталки дозволу, потикатися їм сюди чи не потикатися. Бо такої жінки, як Наталка, ще й білий світ не родив. Мало того, що бригадири колгоспу десятою дорогою Наталку обходили, а й сам голова, цар і Бог на селі, остерігався з нею зв'язуватись.

Ну, німці як заглянули в село, так і подалися, поставивши, людей не питаючи, старосту та кількох поліцаїв. Це діло звичне, начальство ніколи з людьми не радиться... Німці навіть колгосп не розпустили, як дехто із старших надіявся, німці не такими дурними були, щоб руйнувати дармове — чортове... Наказали лишень, щоб був "орднунг": щоб усі до одного на дармову роботу виходили, як і досі ходили. Та щоб у першу чергу зібрали врожай і весь до зернини здали німецькій армії в подяку за те, що визволила їх від жидів та комуністів. Жидів, щоправда, у тому селі зроду-віку не бачили, а комуністи всі повтікали.

"Здиміли!" — казали в селі.

І люди звично вийшли у поле, де замість бригадирів пильнували їх уже поліцаї, і Наталка, на диво, пішла, хоч і кричала, що їй остогидло задаремно гнуть спину, пішла, ще й снопи в'язала — перевесла свистіли. І жінота сичала на неї, що перед німцями вислуговується, а Наталка просто не вміла по-іншому. Наталка була люта на роботу на будь-яку, тож і намагалася якомога швидше з нею покінчити...

Пов'язавши отак до обіду, Наталка розігнула спину і голосно мовила:

— Все! Трудодень заробила!

Та додому й пішла, на весь лан виспівуючи:

Трудодень, трудодень,

Дай, німче, хліба хоч на день!

І поліцаї її не затримували, бо зв'яжися з Наталкою — білому світові будеш не радий.

А з німцем що учудила!

З німцем, з отим, що наїжджав перевіряти, чи не лінькують.

Який щоразу до Наталки підходив на її роботу помилуватись. Та все: "іуг!.." "іуг!.."

Іншого слова мовби й не знав. Він же по-нашому ні бе ані ме. Ні бельмеса по-нашому!

Одного разу приїхав без перекладача: захворів чи встрелили? На мигах розмовляв з поліцаями. А до Наталки таки підійшов, не міг оминути Наталки!

Анатолій Дімаров — Тридцяті... Анатолій Дімаров — Сабантуй Анатолій Дімаров — "По женському" Ще 118 творів → Біографія Анатолія Дімарова

— Гут!.. Зер гут!..

Тут Наталці й урвався терпець:

— Що ти все гуткаєш?.. Снопи поміг би перев'язувати, а не гуткати!

— Гут!.. Гут!..— кивав на те німець.

— Таке,— скривилась Наталка.— Дурний піп, дурна його й молитва... Не хочеш снопи в'язати — котись ковбасою в Німеччину!

Попореготала ж жінота, коли німець додому поїхав: ну Наталка, ну сатана!

Поліцаї і ті од сміху роти затуляли.

Ну, німці були та й загули, німці, яким добряче намилили шиї, окопалися аж по той бік Дінця, а по цей, край села, що в ньому Наталка жила, уже наші окопуватися стали: почалися позиційні бої, коли гармати пострілювали знехотя, бережучи набої для наступальних боїв.

Отоді якась голова розумна й скомандувала із отих крайніх хат, попід якими прокладені шанці чорніли, повиселяти людей. Дуже ж боялася розумна та голова, щоб хтось із завербованих німаками не вгледів якогось секрету та на той бік Дінця й передав.

Отож серед ночі й рушили підводи з обозу, а попереду — солдати на чолі з лейтенантом-смершівцем, з командою строгою: півгодини на збори — і на підводу! Усім до одного! Хоч плач, хоч скач, а хапай, що попадеться під руки, та з хати і вимітайся!

У той час розмова коротка була: як що, то й до стінки.

Почали нишком, щоб не почув німець. Нишком би й закінчили, аби не нарвалися на Наталку. Яка жила в одній із тих крайніх хат. Сама. Чоловік же як пішов на війну, то ні слуху од нього, ні духу.

Рогом уперлася:

— Убивайте, а хати не кину!

Пробували вмовити — тільки час даремно потратили. А ніч же коротка, скоро світатиме. Лейтенант і скомандував:

— Взять её!.. Связать и на телегу!..

Солдати й кинулись виконувати ту сердиту команду. Та спробуй здичавілу кішку зв'язати!

— Вы что, таку вашу мать! — оскаженів лейтенант.— Связать не способны?.. Вот так надо вязать!

Ухопив за руку Наталку, став за спину заломлювати. Крутонулася зовсім уже знавісніла молодиця та й переорала мордяку лейтенантові. Не лишила й місцини живої!

А тоді — до дверей, з ніг солдатів збиваючи.

У двір вискочила — понеслася донизу. В бік Дінця.

— Німчики, голубчики, ря-атуйте!

Ледь наздогнали.

Повалили, скидали реміняччя із себе: руки-ноги в'язати.

Понесли, як колоду (Наталка й тут намагалась пручатися), та на підводу й пожбурили. Голічерева, лицем догори.

Один ноги осідлав, щоб не скотилася, а другий, реготнувши, на обличчя вмостився:

— Нюш-нюш, паренек, русский душок!

Наталка й нюхнула — зубами в оте учепилася...

В оте саме... В оте!.. Солдатик — кулею з воза! Мінометом завив! Не нашим — німецьким. Що його солдати прозвали "Ванюшею". На противагу "Катюші". Такої голосистої пари ще не відала жодна війна. Завиють — душу виймають!

(Мене досі розбирає цікавість: як вона, сатана, оте зубами дістала?)

* * *

І почесала Наталка без пересадки на Колиму.

Оформлена Смершем як шпигунка німецька.

Мало того, що до фашистів утекти намагалася, ще й голубчиками їх називала!

Гріх — непростимий.

Лейтенант же довго ходив, перев'язаний навскіс:

— Понимаешь, зацепило осколком!

А солдатика, що ледь не позбувся чоловічої гідності, нагородили медаллю. "За боевые заслуги".

Ото й таке на війні тій траплялося.

Про вірш

У новелі через трагікомічну оптику розкрито парадокси людської поведінки та нескорений характер української жінки в умовах нацистської окупації. Смертельна загроза чужинського ярма химерно переплітається зі стихійним народним гумором і життєствердною впертістю.

Історія

Твір входить до пізньої малої прози Анатолія Дімарова (зокрема циклів сільських історій та воєнних бувальщин, оприлюднених у збірках 1990–2000-х років). Письменник, сам учасник Другої світової війни, інвалід і колишній партизан, десятиліттями був змушений підлаштовуватися під радянські канони героїзації воєнного лихоліття. Лише в добу незалежності він дістав змогу показати війну без фальшивого пафосу — як страшний, часом безглуздий і гротескний злам звичного сільського устрою.

Історичним тлом виступає 1943 рік на окупованому Донбасі та Харківщині (басейн Сіверського Дінця). Автор акцентує на характерній деталі німецького «нового порядку»: гітлерівці не руйнували радянські колгоспи, а цинічно використовували їх як налагоджену машину для викачування хліба, що виразно демонструє тоталітарну спільність обох окупаційних систем щодо українського селянства.

Біографічно новела віддзеркалює глибинне знання Дімаровим народної психології та спостереження воєнних років, коли людська гідність і звичка до щоденної праці нерідко ставали єдиним способом виживання під поглядом чужих гвинтівок.

Форма

Композиція новели ґрунтується на оповідній традиції української «химерної» прози та народного анекдоту-бувальщини: філософсько-парадоксальний експозиційний заспів поступово розгортається в жваву портретно-характерологічну замальовку головної героїні.

Оповідь ведеться від імені лукавого, проникливого оповідача-хронікера, мова якого рясніє іронічними інтонаціями, соковитими фразеологізмами, селянською говіркою та влучними контрастами між високим трагізмом воєнного часу й побутовою експресією сварок і праці.

Як читати

Образ Наталки виростає з класичного архетипу української вітальної жінки (від руданських та нечуй-левицьких героїнь до фольклорних бунтарів), перед якою пасують як радянські чиновники («голова колгоспу — цар і Бог»), так і німецькі зайди. Її нестримна енергія, працьовитість і язикатість слугують захисним панциром від екзистенційного жаху смерті.

Письменник десакралізує як радянський міф про «загальний організований партизанський спротив» («комуністи всі... здиміли»), так і нацистські обіцянки «визволення». Використання гротеску та гіркої іронії підкреслює, що для українського хлібороба прихід окупантів змінив лише наглядачів — замість комнезамівців та бригадирів з'явилися поліцаї, проте суть безправної праці лишилася незмінною.

Лейтмотивом твору постає переплетіння смішного зі страшним: блазенська маска прикриває розпач, перетворюючи комедійне протистояння на форму пасивного народного опору та демонстрацію незнищенності української ідентичності.

Теми: Друга світова війна · нацистська окупація · український жіночий характер · трагікомізм буття · колгоспне кріпацтво · виживання і народний гумор

Усі поети